Số 08 - “CHÂN NGÔN” CỦA NGƯỜI LÀM QUAN

Câu chuyện lại trở nên sôi nổi hơn, sau “Chân ngôn” cầu-làm-quan: “KHỐNG, CỐNG, XUNG, PHỦNG, KHỦNG, RỖNG” tiếp theo chân ngôn làm-quan lại được tôi đưa ra để làm đề tài cho việc luận đàm. Những chữ này được đúc rút của người xưa để lại. Tùy thời "vât-dụng" khác nhau nhưng ý nghĩa thì không thay đổi.

Chân ngôn sáu chữ của người làm quan: “KHÔNG, CUNG, BĂNG, HUNG, LUNG, LỘNG”. 

Nghĩa của sáu chữ này như sau:

1. Không: Có nghĩa là rỗng, cái chữ rỗng này là hiểu trên mặt hình tướng, nghĩa là chưa phát lộ là quyết hay không quyết định gì cụ thể. Một là trên văn tự: phàm những văn bản trình báo cấp trên, ra thông báo, đều chỉ là những lời lẽ chung chung, trống (để chỗ cho họ góp ý) rỗng (là chưa quyết để xin ý kiến cấp trên), trong đó kỹ năng viết phải rất khéo; tôi khó có thể nói kỹ, nếu tới các cơ quan hành chính, đọc các văn bản quyết định dán trên tường sẽ hiểu hết thôi. Hai là, khi làm việc đều linh hoạt sống động, nghiêng sang tây cũng được, ngả sang đông cũng xong, có khi làm như sấm vang bão táp, thật ra bên trong lại tìm đường tháo lui (uống tới tấp xong viện cớ có việc với quan cao hơn trong bàn tiệc), nhân tình thế thái nếu thấy tình thế không lợi thì có thể quay người đi theo con đường khác, quyết không thể trói buộc bản thân mình.

2. Cung: Có nghĩa là cung kính, khép nép, so vai, rụt cổ chia làm 2 loại trực tiếp và gián tiếp. Trực tiếp là nói với cấp trên, gián tiếp là nói với bạn bè, thân thích, lính của cấp trên và các ông nọ bà kia. (Mục tiêu thể hiện cái Lễ tướng của mình)

3. Băng: gọi là sự bệ vệ, một chữ trái nghĩa với chữ “Cung”: Nếu nói với cấp trên và dân chúng thì chia làm hai cấp: Một là, biểu hiện bề ngoài tỏ ra là một nhân vật oai nghiêm, không ai xúc phạm được; hai là, trong trò chuyện tỏ ra đầy kinh sách, thông hiểu đại tài. Nói về chữ “Cung” đối với bát cơm trên mặt đất thì phải coi là trên mặt đất (có nghĩa là thấy sao nói vậy, tránh bình phẩm trái quan điểm với sếp), Khi quyền của bát cơm không thuộc về cấp trên; khi quyền cái bát cơm thuộc cấp dưới hoặc dân chúng (truyền thông, số đông), ta lại đổi “Băng” thành “Cung”. Đạo lý của ta phải tỏ ra linh hoạt, vận dụng khéo léo và chỉ nằm trong suy nghĩ mình biết màthôi (lợi chia còn mưu thì bất lộ).

4. Hung: Chỉ có thể đạt được mục đích của ta khi bắt người khác quy phục (nắm điểm yếu hoặc nắm nhu cầu, dù phải bán nhà bán xe cũng không được oán ghét nhưng phải chú ý một lớp vỏ nhân nghĩa đạo đức, phải phủ trên chữ “Hung”.

5. Lung: Tức là tai điếc: “Ai chê cười chửi mắng cũng mặc, làm quan ta cứ làm” nhưng trong người điếc còn hàm nghĩa người mù nữa, nếu trên văn bản, đơn từ có tỏ ra bực tức thì nhắm mắt không cần xem. Phải lấy tĩnh chế động vì khuấy thì bùn nổi, quậy thì bụi mù không tốt. Giải quyết thì nên dùng kế rút củi đáy nồi" nồi nguội rồi thì vô tư úp.

6. Lộng: Tức là làm Tiền. Rồng bay đến đây kết huyệt, mười một chữ đặt ra từ để làm quan đến làm quan ở trên đều phải nhằm vào chữ này. Chữ “Lộng” và chữ “Tống” trong cầu làm quan là hai mặt đối chiếu nhau, có biếu thì có móc. Phải hết sức chú ý chữ “Lộng” này là trong công việc làm sao phải chạy được việc mới thành công, có khi không được việc dù phải móc túi ra cũng không sao; nếu được việc móc bao nhiêu cũng không cần khách khí làm gì. Đó là để cho quan trường được mạnh tiến thì đều phải nhờ ở chữ "Lộng" cả.

    Tôi chẳng qua mới hiểu thô thiển mười hai chữ trên đây, còn nhiều nghĩa tinh vi của nó chưa thể phát huy được. Những bậc làm quan có chí, có thể theo đó tìm ra bí quyết, xin tự nghiên cứu lấy.

note: chân ngôn để làm quan  (http://www.hauhocquangkien.com/2011/09/so-07-chan-ngon-e-lam-quan.html)

TRANSLATE with x

English

Arabic	Hebrew	Polish
Bulgarian	Hindi	Portuguese
Catalan	Hmong Daw	Romanian
Chinese Simplified	Hungarian	Russian
Chinese Traditional	Indonesian	Slovak
Czech	Italian	Slovenian
Danish	Japanese	Spanish
Dutch	Klingon	Swedish
English	Korean	Thai
Estonian	Latvian	Turkish
Finnish	Lithuanian	Ukrainian
French	Malay	Urdu
German	Maltese	Vietnamese
Greek	Norwegian	Welsh
Haitian Creole	Persian

TRANSLATE with

COPY THE URL BELOW

Back

EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE

Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal

Back

Phong Thủy - Tạo dựng Bất Động Sản

   Xưa, những gia đình, dòng họ danh gia vọng tộc, khi tìm đất cất nhà, phong thủy là vấn đề đầu tiên được xem xét. Vị trí lựa chọn là nơi có dòng nước uốn quanh, đằng sau xa xa có đồi hoặc núi án ngữ. Ngôi nhà gắn với thiên nhiên, có màu xanh cây lá, có dòng nước mát dịu, nhà tôn _cảnh, cảnh làm nổi bật nhà. Địa thế làm nhà như vậy là để đón nhận khí thiêng của sông núi, tinh hoa của mặt trời mặt trăng. Không gian khoáng đạt thuận lợi cho việc tu tâm dưỡng tính, rèn luyện ý chí.

Nay, điều kiện tìm đất tốt để  tạo dựng bất động sản có giá trị để ở và kinh doanh phải làm thế nào khi cảnh đất chật người đông. Xã hội phát triển nghiêng về vật chất, con người nhìn thế gian thường dựa trên giá trị của từng sự vật. Việc đầu tư vào bất động sản nếu chỉ căn cứ vào quan điểm của cá nhân mà phán đoán và đánh giá thì sẽ dễ mắc sai lầm. Muốn đánh giá chính xác giá trị của một bất động sản cần phải phân tích dưới nhiều góc độ khác nhau theo những quan điểm khác nhau. Việc lựa chọn quan điểm nào là vấn đề vô cùng quan trọng, đặc biệt là để tránh tổn thất khi quyết định đầu tư.

            Ở bài viết này chúng tôi giới thiệu tới độc giả một số quan điểm của phong thủy trong việc lựa chọn địa điểm đầu tư để từ đây độc giả có thêm tiêu chí cho việc tạo ra những bất động sản có giá trị.

            Theo Phong thủy học để tìm được vị trí và làm thế nào để biết chúng có giá trị đầu tư hay không đấy là việc phải nắm được vận_khí địa điểm. Cuộc đất (địa điểm) tốt là nơi có nhiều Sinh Khí, Ở góc độ Phong thủy bất động sản Sinh khí được sinh ra khi có sự điều hòa giữa Thiên, Địa, Nhân gọi là tam tài. Quan niệm của người xưa khí có ba loại là Thiên Khí, Địa Khí và Nhân Khí có ảnh hưởng tưng ưng theo bảng sau:

THIÊN KHÍ	ĐỊA KHÍ	NHÂN KHÍ
THIÊN VĂN	ĐỊA LÝ	NHÂN SỰ
THỜI GIAN	KHÔNG GIAN	NHÂN GIAN

Bất động sản với Thiên khí là bàn đến thiên văn đến thời gian chính là nói đến Thời Vận.

Bất động sản với Địa Khí là nói đến yếu tố Không Gian bởi vì nếu muốn kinh doanh thành công thì phải có địa điểm kinh doanh tốt.

            Bất động sản với Nhân Khí là nói đến yếu tố con người, giá trị bất động sản thay đổi theo mục đích sử dụng.

            Như vậy một địa điểm tốt để đầu tư bất động sản phải đáp ứng được sự hài hòa của Thiên Địa Nhân, ở đây chúng tôi đưa ra bốn yếu tố quan trọng theo phong thủy học bất động sản mà các nhà đầu tư phải cân nhắc trước khi đưa ra quyết định đầu tư:

1.      Phong Thuỷ (Yếu tố về địa lý): Đầu tiên Là việc xem xét Thủy Khẩu, sau đó tìm hiểu hình thế của đất rồi quan sát hình dáng công trình xung quanh, xem xét hệ thống cấp thoát nước. Cuối cùng là quan sát núi và mặt nước

2.      Môi trường kinh doanh(Yếu tố sinh lợi): Căn cứ vào mục đích ngành nghề kinh doanh mà lựa chọn địa điểm phù hợp nhằm giảm chi phí để có lợi thế cạnh tranh.

3.      Văn hóa (Yếu tố nhân tâm): Khổng tử nói rằng: “ Nơi có nhân tâm hiền hòa là nơi đất tốt”. Khi tìm nơi sinh sống, nếu không chọn nơi có phong tục tốt thì không những chỉ phương hại đến bản thân mà còn tiêm nhiễm thói hư tật xấu cho con cháu.

4.      Cảnh quan (Yếu tố Sơn Thủy): Núi sông làm cho tinh thần thoải mái và tâm tính ôn hòa.

Như vậy cuộc đất tốt phải được xem xét dựa trên điều kiện tổng quát lẫn đặc thù. Điều kiện tổng quát là điều kiện mang tính lý luận chứ không rõ ràng cụ thể như điều kiện đặc thù. Theo điều kiện tổng quát thì đất tốt là địa điểm hội tụ đầy đủ các yếu tố mà chúng tôi gọi là điều kiện của Tứ Thần Sa (Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Minh Đường). Nếu theo quan sát thì bên trái là Thanh Long, bên phải là Bạch Hổ, phía trước là Chu Tước, phía sau là Huyền Vũ. Vì thế mà phong thủy âm trạch có câu: Tả Thanh Long , hữu Bạch Hổ, thượng Chu Tước, hạ Huyền Vũ.

Tứ thần sa thế nào là hợp cách?.

Phong thủy xưa quan niệm Thanh Long phải uốn mình ( Long chầu), Bạch Hổ thuần phục (Hổ phục), Chu tước bay lượn, Huyền vũ cúi đầu. Tất cả để tạo ra thế Tàng Phong, cách cục Tích Thủy.

Ngày nay tiêu chí cho một địa điểm tốt là nơi đáp ứng đầy đủ các điều kiện cần thiết cho từng loại ngành nghề và người sử dụng. Giá trị của bất động sản sẽ thay đổi tùy theo mục đích sử dụng. Con người là một yếu tố cấu thành nền tảng Phong Thủy do đó khí vận của người và đất phải hợp nhau. Nếu đất mang khí Thủy và người mang khí Hỏa tương khắc thì sẽ không tốt.

Khi tìm kiếm đất để xây dựng và đầu tư bất động sản điều quan tâm hàng đầu phải là ‘Ngũ sát tiễn địa’ bao gồm : Mộc sát, Phong Sát, Thổ sát, Thạch sát và Thủy Sát. Trong đó Phong sát là gió mang sát khí thuộc Hỏa. Nếu con người gặp phải phong sát thì có thể bị trầm cảm, còn nơi nhận phong sát sẽ dễ xảy ra hỏa hoạn. Thủy sát  là hệ thống thủy lợi và giao thông nếu bố trí không đúng cách sẽ gây ra sự thoát khí.

Bài toán đặt ra nếu không có điều kiện tìm được các cuộc đất tốt thì chúng ta phải làm gì để các bất động sản này có giá trị hơn theo quan điểm phong Thủy?

Thật vậy, ngày nay không có địa điểm nào hội tụ được đầy đủ tất cả các yếu tố và điều kiện theo lý thuyết Phong Thủy truyền thống. Vấn đề đặt ra là phương cách sử dụng phải bổ khuyết và làm vượng các ưu điểm của đất. Phong thủy học gọi phép làm khí vận yếu mạnh lên và quá mạnh thì phải nén xuống là phép Vượng Khí và phép Ngã Khắc.

Phép Vượng Khí phong thủy dựa trên sự kết hợp tương hỗ giữa yếu tố văn hóa với núi, sông và hướng được phân thành bảy loại như sau: Long Mạch,Tàng Phong,Tích Thủy,Hình dáng bố cục,Che lấp hung tướng, Ngừa hỏa khí, Thủy Khẩu.

Ngoài ra việc thiết kế xây dựng kiến trúc tại một địa điểm sẽ làm thay đổi khí vận ở nơi đó, nếu chọn sai vị trí hay áp dụng quy mô, hình thái, nguyên liệu không phù hợp sẽ tạo ra các sát khí. Phương pháp khả thi là dùng phép vượng khí và ngã khắc theo khí. Đây là cách áp dụng các lý thuyết nền tảng về Dịch học với thuyết Âm Dương, Ngũ hành. Tức là dùng thuyết ngũ hành tương sinh tương khắc, tịnh âm tịnh dương, âm dương giao hòa, cực âm, cực dương, thiếu âm thiếu dương để vượng khí.

 (Trên đây, chúng tôi đã đưa ra một số khái niệm cơ bản của Phong thủy học trong bất động sản. Ở bài viết tiếp theo chúng tôi sẽ giới thiệu về các phép Vượng Khí Bất động sản dựa vào Kiến trúc, Tượng, Vật…)

Bài đăng trên tạp chí Thế Giới Ảnh số 111 năm 2011 của VCCI

Bút giả: KTS. Nguyễn Việt Hồng

Hành hương Thánh Tích - Kỳ Viên Tinh Xá

       Tôi được nghe một thời đức Phật tại tịnh xá kỳ viên, ngài thường thuyết giảng dưới gốc cây bồ đề. thầy dạy rằng bồ đề là giác ngộ, tên gọi cây trước đây đã không còn dùng kể từ khi đức Phật thành đạo. Ngày 3 tháng 10 năm 2011 với nhân duyên đã vun trồng từ nhiều đời nhiều kiếp, nay thị giả Thượng toạ Thích Minh Hiền và Đại đức Thích Minh Đồng về chiêm bái, tu tập dưới cội bồ đề trong kỳ viên tịnh xá. nơi ngài Cấp Cô Độc đã xả bỏ hết tài sản để mua lại khu vườn của thái tử Kỳ Đà cúng dàng đức Phật. tôi cùng mọi người thành kính kinh hành nhiễu quanh và nhất tâm niệm danh hiệu Đức Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. cùng với thời gian thiền quán dưới cội bồ đề giúp chúng tôi thấu rõ được phần nào thâm ý của đức Phật. gốc cây bồ đề được bao bọc bởi tường gạch, những viên gạch được lựa chọn kỹ lưỡng kết hợp với nhau tạo ra hệ thống tầng bậc theo mặt bằng hình vuông với bố cục bốn cửa (1) tại 4 hướng. phần đế của cội bồ đề được thiết kế năm cấp với độ mau thưa, cao thâp khác nhau .Ngạc nhiên hơn cả là sự sắ p xếp chuẩn xác của những viên gạch, với mạch vữa đều và bền chắc, tổng thể những cấu trúc này tạo ra hệ kết cấu bền vững đảm bảo cho cây bồ đề mãi trường tồn với thời gian. Bồ đề là giác ngộ, việc vun trồng cội phúc để xây dựng tâm giác ngộ phải dựa trên đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả. tứ vô lượng tâm này chính là bốn cửa (1) quan trọng để tiếp cận, bảo vệ và phát triển tâm bồ đề. Tâm và Thân của người tu hành là sự viên mãn của giới, định, tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến. tinh tiến tu trì ngũ phần giải thoát sẽ tạo ra nền tảng vững chắc cho tâm phát triển không ngứng, chống lại được mưa bão khắc nghiệt của phiền não vô minh. giáo nghĩa của đức phật thì thâm sâu mà lý mầu nhiệm xuất. lý và sự trên là điều cần để chúng ta xây dựng được tâm bồ đề kiên cố. Tiến tới đạt được viên mãn Chân Tâm và Chân Thân là viên mãn báo thân ( vô lậu tự tha) với thanh tịnh pháp thân ( vô tướng vô vi ) c ủa đức Phật.

Hành hương Thánh Tích - Vũ Khí TT

VŨ KHÍ CỦA NGƯỜI TU PHẬT

( Quảng Kiến)

---------------------------------------------

          Ngày xưa Chu Du và Khổng Minh dùng kế hoả công đốt cháy 100 vạn quân Tào Tháo . Sau đó Khổng Minh lại dùng hoả công đốt hết binh lính của bộ tộc Ô Qua trong chuyến bình định phương nam. Hoả công là kế thường dùng nhất của binh pháp xưa. Đấy là vũ khí giết được nhiều người nhất của người xưa. Ngày nay một quả bom nguyên tử sẽ xoá sổ ngay lập tức một thành phố. Dẫn chứng còn rất rõ ràng ở Hirosima - Nhật Bản. Thế giới hàng giờ vẫn có nhiều người chết vì chiến tranh, khủng bố. Đấy là việc làm  của những kẻ hiếu chiến có tâm địa độc ác. Khác hẳn với người tu Phật, chúng ta sống và làm việc theo lời Phật dạy. Tạo ra được sự bình đẳng với mọi người cho đến tất cả chúng sinh. Nhân duyên đầy đủ trong chuyến hành hương về đất Phật chúng tôi khám phá ra được bí quyết chế tạo một loại vũ khí có sức huỷ diệt lớn hơn nhiều nhiều lần bom nguyên tử!!!. Bí quyết này có được từ Hoà Thượng Huyền Diệu. Một vị Thầy  người Việt Nam tại Nepal. Tôi thấy ngài tươi cười từ khi đón đoàn chúng tôi đến khi chia tay ngài tại biên giới Nepal- Ấn Độ. Hoà Thượng là một người có công lớn trong việc tạo ra được Liên Hợp Quốc Phật Tự tại Đất Phật. Tính Ngài gần gũi, hoà đồng, mỗi lời nói là một Pháp dụ với kinh nghiệm giáo lý đã trải qua sự thể nghiệm sâu sắc thường giúp những người sơ cơ như chúng tôi tinh tiến trên con đường tu Đạo. Hoà Thượng trụ trì tại Việt Nam Phật Quốc Tự, ngôi chùa Việt Nam được xây dựng đầu tiên tại thánh địa Lumbini nơi Đức Phật lịch sử đản sinh. Ấn tượng đối với ngôi chùa Việt Nam là 88 con Hồng Hạc, sách kinh dịch xưa trong quẻ Thiên Trạch Lý có nói " Phượng hoàng hay kỳ Lân đậu ở đâu ở đấy xuất hiện Thánh Nhân". Gặp ngài chúng tôi thấy được rằng Tu lâu sẽ có được phẩm vị nhưng đủ duyên đủ Phúc để làm đuợc việc công đức lớn cho Phật Đạo thì có được mấy ai.?

    Thu hoạch lớn nhất của chúng tôi là Vũ khí đặc biệt của Hoà Thượng. Nay ghi lại công nghệ chế tạo để mọi người cùng sản xuất và sử dụng. Đối với các doanh nhân như chúng tôi sẽ nghĩ đến việc kinh doanh triệt để loại vũ khí này vì  nó sẽ đưa lại giá trị lớn vô cùng cho mọi người.

    Để sản suất loại vũ khí này đầu tiên phải chuẩn bị nguyên liệu. Nguyên liệu này sẵn có trong mỗi người đó là Phật Tính. Việc Hành tứ vô lượng tâm sẽ là nguồi cung cấp vô lượng cho nguyên liệu TT. Hình tướng của TT là các việc Thiện. Phương pháp kích hoạt là việc tu tập, hành trì theo giáo lý của Đức Phật.

          Trên đây Quảng Kiến xin được chia sẻ với mọi người vũ khí TT, để cho tình thương yêu lan truyền khắp nơi nơi không hề quái ngại. Đó là:

Cho vui là chí nguyện

Cứu khổ ấy thực hành

Chính quả ắt Viên Thành.

( Kệ của ngài Nhất Không Tổ Sư)

--------------------------------------------------------------

Phong Thủy - Địa thế đất theo Phong Thuỷ

 Việc chọn địa thế đất, xây dựng nhà cửa và bố trí nội thất có ảnh hưởng rất lớn đến sự hưng thịnh của mỗi gia đình, mỗi dòng tộc. Ai nấy đều muốn bản thân, gia đình và dòng dõi nhà mình ngày một hiển vinh nhưng chọn sao cho đúng là điều mà rất nhiều người còn bối rối. Trong chuyên mục “Phong thuỷ - Kiến trúc - Ứng dụng” số này, bút giả tập hợp và trả lời tới bạn đọc một số câu hỏi chung nhất giúp độc giả hiểu thêm và vận dụng cho mình một cách hoàn hảo hơn theo thuật phong thuỷ.

Câu hỏi 1: Các khái niệm về phong thủy địa lý: Dương trạch, Âm trạch, Long mạch, Án sơn, Minh Đường, Thanh Long Bạch hổ?

Trả lời :

1.Dương Trạch: là đất dùng vào mục đích làm nhà ở, đình chùa miếu mạo, thôn xóm làng mạc, khu đô thị mới …Dương trạch phải hài hòa với thiên nhiên, có môi trường tốt khiến con người cảm thấy tươi vui hòa nhã. Theo sách phong thủy của Trung Quốc nhà không được làm trên nền giếng cũ, không làm ở ngã ba đường mà bị một đường đâm thẳng vào nhà. Không để cây khô trước nhà và trên nóc nhà. Không nên thoát nước ở hướng đối diện với cửa. Các nhà xây cùng trên một dãy phải cùng trên một đường thẳng, cao thấp bằng nhau, nhà nào nhô ra nhà đó bị độc….

2.Âm Trạch: Âm trạch là vùng đất dùng để chôn cất người chết còn gọi là mồ mả. Quan niệm của Phong thủy âm trạch cho rằng nếu người chết được chôn vào một đất tốt về phong thủy thì truyền được phúc cho con cháu hậu thế. Âm trạch tốt về phong thủy nghĩa là đạt được các điều kiện núi sông long hổ dòng chảy, nước tụ, phương vị, tụ khí…

3.Long mạch: Địa Lý Phong thủy gọi long mạch là những dải núi, dải đất, dòng sông, dòng nước uốn lượn nhấp nhô uốn khúc như con rồng nằm, rồng bay lượn lúc ẩn lúc hiện. Long mạch có thể ngắn có thể dài hàng trăm cây số và được chia làm hai loại: sơn mạch và thủy mạch. Các nhà địa lý Phong Thủy chia làm 9 loại long mạch:

a. Hồi long là long quay đầu lại chầu tổ sơn  (nơi mạch xuất phát)

b. Xuất dương long là long chạy ra biển cả

c. Giáng long là long rồng xà xuống nơi tụ huyệt

d. Sinh long là rồng như sống động, đường nét sinh động

g. Phi long là hình rồng bay uyển chuyển

e. Ngọc long là hình ròng nằm im lìm thư thái

i. Ém long là thế rồng ẩn, hình mờ mạch chìm.

h. Đằng long là rồng bay lên, hình thể cao vợi.

k. Linh quần long là nhóm hình thế như đuổi nhau, quấn quýt.

4. Án sơn: Án có nghĩa là che chắn phía trước (án ngữ). Án sơn là núi nhỏ chắn phía trước huyệt, nhà ở. Án dùng để che chắn các xung xạ (khí xấu) ở môi trường bên ngoài cụ thể là tránh bị thiên đao sát, tà hoành sát…

5.Minh Đường: Là nơi sinh khí tụ họp, có nội minh đường, ngoại minh đường, trung minh đường. Minh đường ở trước huyệt gọi là nội minh đường, minh đường ở trong long sơn và hổ sơn gọi là trung minh đường, minh đường ở trong án sơn gọi là ngoại minh đường.

6.Thanh Long - Bạch hổ: Thanh Long là núi bên trái, bạch hổ là núi bên phải. Có khi sơn mạch chạy đến huyệt rồi phân ra hai nhánh như hai cách tay ôm lấy huyệt tạo thành thanh long bạch hổ. Thanh long bạch hổ có thể bên dài bên ngắn, cốt sao phải hiền hòa, tình nghĩa.

Câu hỏi 2: Cửa chính vào nhà nên chọn hướng như thế nào là tốt nhất?

Trả lời: “Họa tòng khẩu xuất, bệnh tòng khẩu nhập”. Cửa chính là nơi để đưa khí trực tiếp vào nhà. Vì vậy nó có vị trí rất quan trọng, là yếu tố thứ 3 trong 5 yếu tố tiên quyết của dương cơ. Để đặt cửa đúng phải tính sao cho cát khí nhập môn, tránh các hung sát khí, ngoài ra còn phải chú ý đến yếu tố sinh vượng và yếu tố cát hung của vòng phúc đức. Nếu được như thế là toàn mỹ.

Ở phạm vi bài viết này chúng tôi sẽ nêu ra vị trí tốt nhất của việc trổ cửa theo  nhị thập tứ cung phúc đức sẽ giúp nhà được phát tài, lộc, sinh con quý tử như sau:

1.     Nhà hướng Đông Nam, hướng Đông cửa tại 143-157 độ Bắc (thuộc hướng  Nam)

2.     Nhà hướng Tây Nam, hướng Tây cửa tại 323-337 độ Bắc (thuộc hướng Tây Bắc)

3.     Nhà hướng Nam, hướng Tây Bắc cửa tại 233-246 độ Bắc (thuộc hướng Tây Nam).

4.     Nhà hướng Tây Nam cửa tại 67-82 độ Bắc (thuộc hướng Đông)

5.     Nhà hướng Bắc cửa tại 52-62 độ Bắc (thuộc hướng Đông Bắc)

Chú ý: Hướng cửa là hướng từ tâm nhà tới tâm cửa.

Câu hỏi 3: Những kiêng kỵ của giường ngủ?

Trả lời: Phong thủy của giường ngủ là một vấn đề phức tạp. Ngoài việc định vị và định hướng ra còn phải xem xét đến những yếu tố xung quanh. Có một số điểm kiêng kị cần phải tránh khi bố trí giường ngủ như sau:

Giường ngủ không được bị các sát khí từ phía trên trần đề nén (dầm, xà, góc gấp của mái, không được treo quạt trần trên đầu giường). Ngoài ra phía trên đầu giường cũng không dược bố trí khu WC, nhất là lại để bệ xí ngay chính đầu giường. Giường ngủ không nên đối diện cửa ra vào (cửa ra vào phòng ngủ, cửa ra vào khu vệ sinh).

Giường ngủ không được bố trí phía đầu giường cạnh cửa sổ, lại càng không được hướng đầu giường về phía cửa ra vào. Giường ngủ không được để gương chiếu vào.

Câu hỏi 4: Với người Á Đông thì hầu hết trong mỗi gia đình đều có một bàn thờ thần linh và tổ tiên. Bàn thờ có thể ở dạng kệ thờ, một tủ thờ, hoặc một phòng thờ riêng hoặc được bố trí lồng vào trong không gian của một phòng nào đố như phòng sinh hoạt chung, phòng khách…Vì vậy khi thiết kế và bố trí  bàn thờ những điều gì chúng ta cần chú ý những gì?

Trả lời: Cũng như các Tiết minh khác, bàn thờ cũng được bố trí theo nguyên tắc “nhất vị, nhị hướng” tức là trước tiên phải xem xét vị trí đặt bàn thờ.

Vị trí đặt bàn thờ nên đặt vào vị trí để được đại cát khánh, luôn được âm linh phù trợ theo phong thủy học gọi là cung Âm quý nhân. Theo quan điểm của người xưa thì Quý nhân thiên ất là vị thần đứng đầu các thần.

Hướng bàn thờ là hướng ngược với hướng của người thắp hương. Hướng bàn thờ cần bố trí tại tứ cát: Sinh khí, Thiên Y, Diên Niên, Phục vị. Tránh bố trí tại hướng hung.

Ngoài việc bố trí hợp lý vị và hướng, việc bố trí bàn thờ cần phải đảm bảo tránh các yếu tơ sau:

1.     Bàn thờ không được nhìn thẳng vào cửa phòng WC.

2.     Phía trên bàn thờ không được bố trí phòng WC.

3.     Bàn thờ không được dựa lưng vào nhà WC hay bếp đun.

4.     Bàn thờ hạn chế bố trí trong phòng ngủ, phòng ăn.

5.     Không đặt bàn thờ dưới gầm cầu thang hay áp sát gầm cầu thang.

6.     Sau lưng bàn thờ và dưới bàn thờ không được bố trí cửa sổ

7.     Bàn thờ không được đặt thẳng với cửa ra vào và cửa sổ ( nếu có thì phải đặt bức bình phong chắn gió phía trước mặt bàn thờ.

Bàn thờ là thể hiện phần tâm linh của con người Việt Nam, không thể không thường xuyên hương khói, đó cũng là đạo lý uống nước nhớ nguồn mà trong mỗi con người chúng ta cần hướng tới. Vì vậy ngoài những vần đề trên, bàn thờ cũng nên thường xuyên quét dọn, lau chùi và chăm sóc.

Câu hỏi 5: Bếp và phòng ăn cũng như bàn thờ và giường ngủ là một trong các Tiết Minh đều cần phải bố trí tại các cung ra cát tinh trong cửu cung trạch vận đồng thời đều đón nhận được cát khí như Diên Niên, Sinh Khí, Thiên Y, Phục Vị. Tuy nhiên bếp và phòng ăn có nhữngyếu tố cần chú ý như thế nào về mặt phong thủy?

Trả lời: Bếp khác với bàn thờ, giường ngủ và cầu thang là vị và hướng; bếp ăn được bố trí theo nguyên tắc 3 cấp. Tức là ngoài việc phải bố trí ở vị trí cung tốt hướng tốt, còn phải lựa chọn được vị trí tốt trong 24 sơn nữa.

Về vị trí đặt bếp tốt nhất là tại cung Thiên Lộc, thứ đến Dương Quý nhân. Bếp là nơi cung cấp đồ ăn thức uống để tạo ra sinh thực khí cho con người cho nên bếp đặt không đúng cách nhà cửa sẽ lạnh lẽo, thiếu căn cơ. Vì vậy việc bố trí bếp hợp lý hết sức quan trọng.

Ngoài việc bố trí bếp theo cung, sơn và hướng tốt như đã nêu trên, khi bố trí bếp cần lưu ý một số kiêng kị sau: Bếp kị mở thẳng cửa trực xung vào bếp, kị bố trí vòi nước quá gần. Bếp ăn cần phải sạch sẽ, thơm tho, không được để dơ bẩn, không được đặt dưới nhà WC, áp sát và đối diện với cửa WC.

Phong thủy học chia trái đất thành 24 phần bằng nhau gọi là 24 sơn (mỗi sơn 15 độ) để chọn vị trí đặt bếp được cát sơn ta phải tìm được tứ khí Phúc, Quý, Tài, Thọ tinh. Dùng cung phi mệnh trạch chủ kết hợp với vòng Di yên hạ hỏa theo phép Đại diên niên biến quái để bếp ra Sinh khí (Phúc tinh) là tốt nhất. Bếp ra Diên Niên (tài tinh) là vị trí được đánh giá thấp nhất, nó chủ về phát tài lộc. Lấy tài tinh là dùng nguyên lý ngã khắc giả vi tài của Dịch lý là phép dùng Chân hỏa Hậu thiên hỗ trợ đốt chảy nguyên tinh của thể phách mà dẫn nhập thành tài.Thế mới bảo con người ta lấy phúc quý làm đầu, lấy thọ làm thứ, lấy tài làm thứ của thứ nữa. Lý lẽ huyền vi mà trong sáng nhưng ít ai lĩnh ngộ. Con người sống trong vô minh (u mê tăm tối) thường lấy chữ Tài làm trọng, chao đảo vì tiền tài mà đâu biết rằng tài là nguồn dưỡng mệnh cũng chính là thể phách của chính mình. (Chữ tài liền với chữ tai một vần)